母なるふるさと（13）

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　-- jénim balam, nedisen? chéchimni tarap, osma qoyup, yasanghinim xop boldimu emdi, tughqanlargha némimu dermen emdi! –

　「かわいい坊や、どこにいるの？ 髪を梳（す）いて、アイシャドーを塗って、正装をしても一体全体、親戚たちに何と言ったらいいの、一体全体！」

mana bu reyhanning nalisi, lékin uning nalisini kichik qizi imhanemdin bashqa héchkim anglimaydu.

そうだこれはレイハンの嘆きだ、しかし彼女の嘆きは下の娘イムハネムの他には誰も聞いていない。

bala ghemsiz ana köksini émip turup kichikkine barmaqliri bilen ana közidin tamchiwatqan yashlarni oynap külmekte.

子供はのんきに母の乳房（ちぶさ）を吸っていて小さな指で母の目からしたたり落ちる涙をいじって笑っている。

belki oghli nurimu hazir bir yerde ghemsiz, anisini yighlatqanliqi üchün munu ukisidek, ashu dadisidek, mozayni miniwélip «chu» dep déwitip qaqaqlap külüwatqan kichik inisidek külüwatqandur herqachan.

おそらく息子のヌリも今どこかでのんきに、母を泣かせたことについて、この弟のように、あの父のように、子牛に乗って「チュ」と言って急がせて大声て笑っていた下の弟のように、笑っていたのである、多分。

ghem-qayghu, köz yéshini anilarghila bergenmu, eger bay baliliri ghemsiz bolsa reyhangül ghemsiz yürgen bolmasmidi?

なぜ嘆きと涙を母親たちだけに与えたのか、金持ちの子供たちはのんきなのに、なんでレイハンギュルはのんきじゃないのか？〔レイハンの親は金持ち↓〕

mushu yigirme toqquz öylük mehellining nechche ming xoluq yéri reyhanning bowisi bilen ziyawudunning bowisining yerliri iken.

この２９世帯のマハッラの数千ホの土地はレイハンの祖父とズィヤウドゥンの祖父の土地だった。

erler yer-zémin sétip mushu mehellini bina qilghuche meshrep-pére oynap künlirini külke bilen ötküzüptu.

男たちは土地を売ってこのマハッラを建設する間マシュラップとピレ〔ピレは呪術治療で、ダップをたたいたり呪文を唱えたりするらしい〕をしながら日々を笑って過ごしたようだ。

xotun-qizlarchu?

女たちは？

yigha-zardin, ghem-ghussidin bashqini körmeptu.

むせび泣きと心痛の他には経験しないようだ。

reyhangül on besh yéshida ziyawudungha yatliq bolghandin béri ghem-qayghu, köz yéshidin bashqa néme kördi?

レイハンギュルは１５歳でズィヤウドゥンに嫁（とつ）いでから心痛、涙の他には何を経験しただろう？

yaziche erler bilen teng étiz ishini qilidu.

夏の間、男たちと一緒に農作業をする。

söremge at minidu, chönek tartidu.

馬鍬（まぐわ）に馬をつないで（？）、畝間（うねま）を掘る。

chigh örüp baghliq étidu, bagh baghlaydu,

ハヤガネを抜いて、草の箍（たが）を作って、束に縛（しば）って、

xamanning axirqi qoshqawaqliri öyge toshulup bolghuche中 her dan ashliq, her bagh chöp-béde, paxal-topanghiche reyhan ghem qilidu.

脱穀（だっこく）の最後にqoshqawaq（？）が家に運ばれるように全ての粒（つぶ）の穀物、全ての束の牧草、藁（わら）・もみ殻にまでレイハンは気を配る。

mozayning ichi sürüp qalsa uxlimay béshida olturup tang atquzidu.

子牛が下痢（げり）をしたら寝ずに脇に座って夜を明かす。

öyning ishi : tézek chaplash, küküm yéyish, toxugha uwiliq sélish,  

家事は、糞を貼ること〔乾かして燃料にするため〕、ふすま（?）を撒（ま）くこと、ニワトリに巣を作ること、

nan yaqsa yoghan yaghach tengnide lingshitip xémir yughurush,

ナンを焼くときは大きな木の生地こね鉢に〔小麦粉を〕振って生地をこねること、

nan yéqish üchün öymuöy kirip kök süt tilesh,

ナンを焼くために家々を訪（たず）ねて脱脂乳（だっしにゅう）を求めること、

tonurni küküm, saman bilen qizitish, nan raslash,

トヌル〔＝ナン焼き窯（かま）〕をふすまともみ殻で加熱すること、ナンの形（かたち）を整えること、

hetta bir héjir shakarap, yenglik, laxshigirlernimu tonur béshigha toshush,

さらには土鉢（どばち）一杯の塩水、長袖手袋（ながそでてぶくろ）、火ばさみなどをトヌルの脇に運ぶことも、

tonurning turxunini étish … hemmini özi yalghuz qilidu.

トヌルの煙突（えんとつ）を閉じること……それら全てを自分一人で行う。

oghullar bu ishlargha égilipmu qoymaydu, hemme ish anining öy ishimu, étiz ishimu anining.

息子たちはこれらの仕事を腰をかがめても〔=頼んでも〕してくれず、全ての仕事が母の仕事で、家事も、農事も母の仕事だ。

anilar yighlashqa, ejilidin burun ölüp kétishke yaralghan.

母親たちは泣くことに、臨終（りんじゅう）の日の前に死んでしまうことに賛同した。

erler külüshkila, bexiraman oynashqila yaralghan.

男たちは笑うことにだけ、気楽に遊ぶことにだけ賛同した。

ah, ana bolmaqning tesliki … mana hazir ziyawudun meshrepte, reyhan balilirini uxlitip qoyup, alliqeyerlerde yürgen oghlining ghémide yighlimaqta.

ああ、母であることのむずかしさ…ほら今ズィヤウドゥンはマシュラップに行き、レイハンは子供たちを寝かしつけて、どこかに行った息子が心配で泣いている。

uning köz yéshi qishlaqtamning bulaqliridek toxtimay aqmaqta, uning béshi tarataning tashkömüridek qatqan.

彼女の涙はキシラクタムの泉のようにとめどなく流れている、彼女の頭はタラタの石炭のように硬かった〔ウイグル人は悩むと頭が硬くなるという〕。

közige uyqu kelmeydu.

眠れない。

yazning bu ayding kéchisi uning üchün goya bir tegsiz zindan, bu zindan uning xiyalliridek qorqunchluq.

夏のこの月夜は彼女にとってまるで底なしの牢獄のようで、この牢獄は彼女の夢のように恐ろしい。

　kéche jimjit, nelerdindur naxsha anglanmaqta.

　夜の静寂（せいじゃく）、どこからか歌が聞こえている。

bu sheherdin chiqiwatqan harwikeshmu, su tutuwatqan déhqanmu yaki puxadin chiqqan xotunperes birimu, kim bolsun, awazi saz, yéqimliq naxshichiken.

これは町から出ていた荷馬車の御者か、灌漑していた農民か、あるいは存分に楽しんだ好色漢（こうしょくかん）か、誰であれ、いい声の、心地（ここち）よい歌い手だった。

yash ayalning ghemxane qelbige shadliq nuri shungghughandek boldi-de, éghir uh tartip qoyup :

若い女の思いやりの心に喜びの光が飛び込んだようになった。深いため息をついて：

　-- nuri balam naxshigha ejeb usta, légenni dap qilip awushlirichu téxi.

　「ヌリちゃんは歌がとてもうまい、その上あんなふうに大皿（おおざら）をダップにして。

orma naxshisini, ghérib-senemlerni dorashlirichu?

収穫の歌を、ゲリブとセネムの恋物語の真似なの？

nelerde yüridighansen, kiyimliring yirtilsa, kir bolsa qandaq qilarsen? --

おまえはどこを歩き回っているの、服が破れたら、汚れたらどうするの？」

u balisining öyde qalghan kiyimlirini baghrigha bésip yene yighlidi.

彼女は息子が家に残した衣類（いるい）を胸に押し当ててまた泣いた。

shu chaghda biri baghqa qarighan chaqmaq penjirini qaqti.

その時誰かが果樹園に面した四角い窓をたたいた。

u chöchüp qariwidi, penjirige ésilghan séghizghan ölükidin (qishta asqanidi, hazirghiche turuptu) bashqa héchnéme közige körünmidi.

彼女は驚いて見たが、窓に掛かったカササギの死体（冬に掛けた、今でもあるようだ）の他には何も目に見えなかった。

　-- kim? – dep warqiridi u.

　「だれ？」と彼女は怒鳴（どな）った。

　-- meyerge chiq, reyhan! – dédi tonush awaz,

　「ここに出てこい、レイハン！」と聞き覚えのある声、

-- éring ziyek sulayman qashqaliqining öyige shungghudi, bilmemsina, uning xotuni ziyekning oynishi, bol chiq, tötbulung chay, qeliqey yaghliq ekeldim.

「おまえの夫のズィエクはカシカリックのスライマンの家にしけこんだ、知らないのかおまえ、あいつの妻はズィエクの情婦（じょうふ）だ、いいから出て来い、磚茶（たんちゃ）とイラクサのスカーフを持ってきたぞ。」

　-- béshingni ye ilahim, ölidighan qawan!

　「おまえの頭を食え〔=死ねと同じ意味〕、死にぞこないの種（たね）ブタ！」

　-- ghingshima qanjuq, men bu mehellide kimni saq qoyghan（手を付けた）. kajliq qilsang kirimen bikar!

　「泣きわめくな雌（めす）イヌ、おれはこのマハッラでだれでもほしいままだ、強情を張ったら入って行くぞ、無駄だ！」

　-- öl ilahim, tughqan bolghining qéni, muxterbay dése ziyawudunning aghzigha bir kélisen, öz qérindishinggha peylingni buzupsen-de, johut!

　「死ね、ズィヤウドゥンは『ムフテルバイは親戚筋（しんせきすじ）だ』といつも言っているのに、自分の兄弟に対して悪だくみをしたね、ユダヤ教徒！〔=極悪人の意らしい、同胞のイエスを迫害したから？〕

ziyawudun kelse térengni tetür soyidu, qawan!

ズィヤウドゥンが来たらおまえの皮を剥（む）いて殺すよ、種ブタ！」

　-- chiq deymen ghingshimay, ziyek hazir tunsaxan setengning térisini tetür soyuwatidu, ha-ha-ha! …

　「出て来いと言ってるんだ泣きわめくな、ズィエクはいま美人のトゥンサハンの皮を剥いているぞハハハ！」

　-- yoqal!

　「失せろ！」

　-- apla dep qalma yene!

　「後悔するぞ！」

　-- béshinggha palta bilen salimen bikar!

　「おまえの頭を斧で殴るよ、無駄よ！」

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