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４
orma bashlandi.
収穫が始まった。
bu chaghda yéza kochilirida mozaylardin bashqa janliq körünmeydu.
この時期は村の通りに子牛の他の生き物は見えない。
ayallar
qapaqlirigha etkenchaylirini toshquzup,
女たちはヒョウタンにミルクティーを満たして、
qil xurjunining
ikki péyini chay, nan chiniler bilen toldurup,
ウールのフルジュン〔振り分けの肩掛け袋〕の二つの足〔=袋〕を茶、ナン、食器で満杯にして、
yalang ayagh
putliri bilen qiziq yerni gürsülditip dessep étizgha yügürüshidu.
裸足で熱い土をドスンドスンと踏んで農地に駆けつける。
ushshaq balilarmu
dadilirining orma orushigha zoqlinip bash térip, at yötkep, baghliq toshup,
étizlarda yürüshidu.
小さな子供たちも父親の収穫作業に興奮して落穂を拾い集めて、馬を引いて、縄（なわ）を運んで、農地に付いて行く。
bundaq chaghlarda
mehellide xorazlar jimjitliqni medhiyileshkendek bes-bes bilen chillashsa,
このような時期にマハッラで雄鶏たちが静寂を賛美するかのように競って鳴けば、
téreklerning tüp
shaxlirini égip qonuwalghan qaghilar goya omumiy xor orundishiwatqandek
qaqildiship pesil güzellikige hösn qoshidu.
ポプラの枝を曲げて止まったカラスたちはまるでみんなで合唱しているかのようにカーカーと鳴いて季節の美しさに趣（おもむき）を添える。
küz peslidiki
toqchiliq, awatchiliq, memurchiliq ene shundaq shekillengen oxshaydu.
秋の季節の豊かさ、活況、繁栄がこのように来たようだ。
yigirme toqquz
öylük ikki topqa bölüngen.
二十九戸の家（いえ）が２つのグループに分かれた。
ular lapqutliship,
sol tartip orma orushidu.
彼らは共同作業をして、列になって並んで収穫する。
bir xo bughdaygha
üch gung ketse ziyawudunning bughdiyigha on besh gung kétidu, béghi bilen
yigirme gunggha yétip baridu.
１ホの小麦に３人日（にんび）の働き手が必要であれば、ズィヤウドゥンの小麦には１５人日必要だ、束にするのと合わせて２０人日に達する。
démek, bughdiyini
«yighiwélish» üchün ziyawudun toptikilerge yigirme kün orma orushup bérishi
kérek.
つまり、小麦を「収穫」するためにズィヤウドゥンは「まき」〔=同族集団〕の人々のために20日間収穫してあげなくてはならない。
biraq, u mushu
orghaq sélishida ikki-üch ademning ormisini oruydu, qarang, uning solimu
hemmidin keng, ünchisimu〔=önchisimu〕 chong, orghaq sélishi téz hem pakiz.
しかし、彼はこの刈り入れに２、３人分を収穫する、見よ、彼の列は最も広く、彼の刈穂（かりほ）も大きく、刈り入れも早くてきれいだ。
uning alghan soli
ikki yénidikining solini qoshsimu ularningkidin chong.
彼が刈り取った列は両隣の列を足したより大きい。
u chatlirini
kérip, ong qolidiki ittik orghaqning yénigha sol qol barmaqliridiki oymaqlirini
«taq-taq» tegküzüp orghaq salsa kishining zoqi qozghilidu.
彼が大股で、右手のよく切れる鎌の縁（ふち）に左手の指の指ぬき〔形状不明〕を「トントン」と当てて刈り取ると他の人が喜ぶ。
töt ormichining béghini
baghlisa bir gung ötküzeleydighan baghchi ziyawudundek ikki ormichining
ünchisini〔=önchisini〕 aranla ülgürtüp baghliyalisa kérek.
4人の刈り手の刈穂を束ねることができる束ね手は、ズィヤウドゥンのような刈り手なら2人の刈穂を束ねるのが精（せい）いっぱいに違いない。
ziyawudunning üch
ünchisila bir bagh kélidiken emesmu!
ズィヤウドゥンのは３つの刈穂だけで一つの束になるじゃないか！
yerge emdila yoruq
chüshkende, étizgha bérip etigenlik chayghiche bir sol échiwétidighan bu yash
mehelle topi xillanghan ormichilardin qurulghan.
大地にちょっと光が射したころ、畑に行って朝食までに一列取り入れるこのマハッラの若い一団は選ばれた刈り手で構成される。
ular chüshte kün
qayrilghuche bagh sayiside uxliwalidu, péshinlik chaydin kéyin yene étizgha
mangidu.
彼らは昼に日が〔一番高くまで昇って〕下り始めるまで果樹の木陰で寝る。昼食〔直訳するとアスルの茶、アスルとは影が自分の身長と同じになってから日没までの間に行う礼拝〕の後にまた畑に行く。
kechqurunluqi orma
naxshisi bashlinidu, bu chaghda orma awumaydu, naxsha ewjige chiqidu.
夕方に収穫の歌が始まり、この頃に収穫は増えない〔＝少し手が遅くなる〕が、歌は最高潮に達する。
«altunum» ni
ziyawudundek toluq, mungluq we yuqiri awazda éytalaydighan héchkim yoq …
「アルトゥヌム〔私の黄金の意。恋人の女性を賛美する歌〕」をズィヤウドゥンのように豊かで、美しく、高い声で歌える人は他にいない…
ziyawudunning ikkinchi oghli emdila on birdin ashqan bera dadisining
keynidin bagh baghlap yürüp shundaq oylaytti :
ズィヤウドゥンの二番目の息子、11歳を過ぎたばかりのベラは父親の後から束ね続けて、次のように思っていた。
«dadam ikkimiz
ikki gung ötküzüwatimiz.
「父さんと二人で2人分やっている。
ögünlükke bizning
bughdaygha chüshimiz, ikki kündila orulup baghlinip bolidu.
明後日（あさって）僕たちの小麦に取り掛かれば、2日だけで刈り取れて、束ねられてしまう。
bu topning
bughdayi tügigüche bizning yene on ikki gungimiz ashidiken.
この畑の小麦が片付くまでに僕たちはまだ12人日残っている。
bu on ikki gunggha
birining üch xo bughdiyini boliwalsam bir xo yerge bir xo bughday béridu.
この12人日に僕が３ホの小麦を束ねられるとすると、１ホの土地に対して１ホの小麦をくれる。〔平均労働より多くやるから早く終わって、残りの労働日を売るという事〕
üch xo bughdayni
satsam üch yüz ming tengge, yaq, üch yüz on besh ming tengge bolidu.
僕が３ホの小麦を売ったら、300,000銭（せん）、いや、315,000銭になる。
bir meskap ötük,
shim-tujurka, qulaqcha kélidu.
１足（そく）のシボ革〔しわ模様の付いた革〕のブーツ、ズボン、チュニック〔ダブルの立て襟の上着〕、毛皮の帽子が買える。
ashqinini akamgha
bersem xushal bolup müremge urup, yaman kökinek, dep qoyidu-de …»
残りを兄さんにあげたら喜んで、僕の肩をたたいて、『すごいぞハヤブサ』と言ってくれるよ…」
uning shérin
xiyali shundaq axirlashti.
彼の甘い夢はこのように終わった。
u tuyuqsiz
dadisining awazini anglip xiyaldin segidi :
彼は不意に父親の声を聴いて夢から醒（さ）めた。
-- bera balam, mang, atni yötkiwet, qara, chiwinqap ot yémey turidu.
「ベラ、行け、馬を移せ、見ろ、ハエを追い払っていて草を食わない。」
bera baghliqni bélidin chaqqanliq bilen sughuruwélip yerge tashlap,
dadisining ünchilirini baghliq üstige ikki bashliq qilip qoydi-de,
ベラは草の縄（なわ）を腰から素早く抜いて地面にほおって、父の刈穂を縄で二重巻（まき）にして、
yaghaq téridin
tizlaq ésilghan ong tizi bilen ünchini tizlap bughdayni ching baghlidi, uning
baghliq tutqan qolliri tolimu epchil idi.
擦り切れた毛皮のひざ当てを掛けた右ひざで刈穂（かりほ）を押さえつけて小麦をきつく縛（しば）った。
u dadisigha qarap
külüp qoyup :
彼は父を見て微笑（ほほえ）んで
-- atni sughirip, yötkigendin kéyin sugha chömülüwalay, ünchilirim
köpiyip ketse baghliship bérisen-de? – dédi.
「馬に水を飲ませて、移し終わったら、水浴（みずあ）びしたいよ、刈穂が増えたら縛ってね、父さん？」と言った。
-- mang, téz kel, way kökinek! – dédi ziyawudun.
「行け、早くもどれよ、ハヤブサ！」とズィヤウドゥンは言った。
u yene yénidiki
ormichigha balisini maxtashqa bashlidi, -- yaman ishleydu, tinim tapmaydu, dégine!
彼はそれから隣の刈り手に息子を自慢し始めた「えらく役（やく）に立つ、休まないんだよ！」
-- séni doridi-de, qara, naxshisini téxi!
「おまえに似たんだ、見ろ、あの歌まで！」
bala chunguldap naxsha éytip, boz atni minip sugha kétip barmaqta idi.
ベラは甲高（かんだか）い声で歌を歌って、葦毛馬（あしげうま）に乗って水に浸っていた。
küz peslining bundaq künliri déhqanlar üchün tolimu köngüllük, lékin
muxterbay üchün bu küz köngülsiz bashlandi.
秋のこんな日々は農民たちにとってとても楽しいが、ムフテルバイにとってこの秋はつまらなくなり始めた。
u reyhangüldin
deshnem yégen ashu kündin bashlap kündin-künge rohsizlandi.
彼はレイハンギュルから非難されたあの日から、日に日に気が滅入（めい）った。
qoli yetmeydighan
shax barliqini tunji qétim bilish uning ghururini yerge urdi.
自分の手の届かない枝があることを初めて知ったことは彼のプライドを地に落とした。
dégini dégen,
qilghini qilghan bolup ösken
bay balisi üchün erzimes bir ayalning «yoqal qawan» dégen gépi ming derre, yüz shapilaqtinmu
yaman, yüzige yunda chachqandinmu ar tuyuldi, lékin bu nomus uninggha
némishqidur reyhan isimlik bu ayalni sirliq qilip qoydi.
言いたいことを言い、やりたいことをやって育った金持ちの息子にとって何の値打（ねうち）もない女の「死ねブタ」という言葉は千の鞭（むち）、百のビンタよりもダメージが大きく、顔に汚水をかけるよりも恥ずかしいが、この恥辱（ちじょく）は彼にとってどういうわけかレイハンという名のこの女を神秘的にした。
uning xiyalini shu
xotun igiliwaldi.
彼の夢をその人妻（ひとづま）が占領した。
u xiyalida shu
xotun bilen takallashti :
彼は夢の中でその人妻と口論した：
«sen qanjuq
nazliniwatisen!»,
「この雌犬が気取（きど）りやがって！」
«yaq,
nepretliniwatimen»,
「いいえ、嫌（きら）っているのよ」
«beribir tégimge
chüshisen»,
「どのみちおれのものになるんだ」
«yaq, béshinggha
desseymen»,
「いいえ、おまえの頭を踏んでやるわ」
«men séni
yalwurtquzimen!»,
「おれはおまえを哀願（あいがん）させてやる！」
«yaq yalwursangmu
tillawérimen» …
「いいえ、おまえが哀願しても罵（ののし）り続けてやる…」
u birdinla alte
balisining anisi bolghan xotunini, newrilirini tillaydighan, malayni
silkiydighan, jimighurliship ziyawudunning qorusinila egiydighan, reyhangülni
körse yüriki oynap kétidighan bolup qaldi.
彼は突然６人の子供の母である妻を、孫たちを罵り、下僕（げぼく）を叱り、気を静めてズィヤウドゥンの庭に回り道をして、レイハンギュルを見たら大喜びするようになった。
bala waqtida
dadisi bilen ghojamning katta hoylisigha kirip bir qizni körüp mana mushundaq
bolup qalghanidi.
子供の時に父とゴジャの大きな庭に入って一人の娘を見てこんなふうになってしまった。
u chaghda
medriside oquydighan rozaxun isimlik dosti bu halni ashiq bolghanning belgisi
dégenidi, lékin u hazir elliktin halqighan adem.
その頃マドラサで学ぶロザフンと言う名の友達がこの状態を恋をしているしるしだと言ったが、彼は今五十過ぎの男だ。
newriliri beygige
at mingüdek boldi.
彼の孫たちは競って馬に乗るぐらいに育った。
bu yéshida ashiq
bolghini némisi?
この年で何の恋だ？
yene kélip téxi
besh balining anisi, özining newre inisining ayaligha-he!
しかもその上5人の子供の母親、自分の従弟（いとこ）の妻に！
yaq, yaq, yaq! bu
ashiqliq emes, ghezep-nepret, uyat-nomus, öch élish …
いや、いや、いや！これは恋なんかじゃない、怒りと憎しみ、恥辱（ちじょく）、復讐（ふくしゅう）…
undaqmikin dése
muxterbay reyhangülni körsila duduqlap, köz üzelmey, temtirep qalidu.
そんなことを言っても、ムフテルバイはレイハンギュルを見れば口ごもって、目を離すことができず、慌（あわ）ててしまう。
qérilarning ashiq bolushi kitablarda barmikin, pal
achquzup baqaymikinya?
老人が恋することが本に書いてあるかもしれない、運勢を占わせてみたらどうだろうか？
u bir küni sheherge kirip diwane mehellisidiki
dangliq remchining aldida yükünüp olturup :
彼はある日、町に行ってディワネ〔物乞（ものごい）の意〕マハッラの有名な占い師の前にひざまずいて次のように言った。
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