養蚕業－－ウイグルの工芸習慣

Pilichilik (uyghur orp-adetliri, p.71)

養蚕業

　Uyghur xelqi uzaq tarixtin buyan üjme östürüp, pilichilik, yipekchilik, meshutchilik we yipek toqulmichiliqtin ibaret kesip bilen shughullinip, ichki-tashqi bazarni temin étip kelgen.

ウイグル民族は昔からクワを育て、養蚕業、糸繰り業〔製糸業〕、糸撚り業〔撚糸業〕と絹織物業から成る仕事に従事して、内外市場に提供し続けた。

Uyghurlar arisida pilichilik özige xas yerlik alahidilikke ige bolup, bir yürüsh jeryanlardin ötidu.

ウイグル人の間で養蚕業は独特の地方的特徴を持っていて、一連の作業工程を経る。

　Uruq saqlash : yighiwélinghan uruq pakiz daka xaltigha élinip, issiq we nemliki mötidil bolghan jayda, kéler yili tötinchi-ayning bashlirighiche, yeni üjme yopurmiqi qulaq tartquche saqlinidu.

　卵の保存：集められた卵が清潔なガーゼの袋に入れられて、暑さ〔温度の意〕と湿気の穏やかな場所で、翌年の4月の初めごろまで、つまりクワの葉の新芽が出るまで保存される。

Pile uruqini saqlighan öyning hawasi muwapiq témpératurida tengshep turulidu.

カイコの卵を保存した部屋の空気は適切な温度で調整しておかれる。

Ikkinch-, üchinchi-ayning axiridin tötinchi-ayning bashlirighiche pile qurti tirilishqa bashlaydu.

２、３月末から4月初めごろまでにカイコの卵は活発になり始める。

Bezi uruqlar yérilip qurt chiqishqa bashlaydu.

一部の卵は孵化してカイコが出て来始める。

Pilichilar «xewerchi qurt» dep ataydu.

養蚕農家は〔これを〕「伝令カイコ」と呼ぶ。

Tötinchi-ay kirish bilen üjme yopurmiqi qulaq tartip tenggidek bolidu.

4月初めにクワの葉の新芽が出てコインのようになる。

Del mushu chagh pile qurtlirining asasen tirilishke bashlighan mezgili bolidu.

ちょうどこの頃がカイコがだいたい活発になり始める時期である。

 
Pilichilar üjmining yumran yopurmaqlirini toghrap chong dasqa sélip, üstige pile uruqini tekshi salidu we uruqning üstini yene ghazang bilen yapidu.

養蚕農家はクワの柔らかい葉を切り刻んで大きなざるに入れて、その上にカイコの卵を均等に入れて卵の上をさらにクワの葉で覆う。

Buning bilen birinchidin, pile uruqining yérilip qurt chiqishta telep qilidighan qarangghuluq hel qilinsa, ikkinchidin, chiqqan qurtlarni ghazang bilen (qurt tuxumidin chiqip ikki-üch sa’et öpchöriside ghazang yéyishke kirishidu) temin étidu.

これとともに、第一に、カイコの卵が孵化してカイコが出ることを願って暗くしたら、第二に、出てきたカイコをクワの葉で養う（カイコが卵から出て2～3時間したら周囲にクワの葉を広げて一緒に入れる）。
これによって、第一にカイコの卵が孵化してカイコが出る際に求める暗さが解決され、第二に出てきたカイコをクワの葉で養う（カイコは卵から出て２～３時間くらいでクワの葉を食べ始める）。〔コメント感謝〕

Tuxumdin chiqqan qurtlar ghazang yéyishke kiriship tézla chongiyishqa bashlap, chümülisiman bolup üstige örleydu.

卵から出たカイコをクワの葉に広げて入れたらはクワの葉を食べ始めたら〔コメント感謝〕すぐに成長し始めて、アリぐらいになったら上に登る。

Uningdin kéyin yétilip, örleshke bashlighan qurtlargha xoten qeghizi qoyup béridu.

それから成長して登り始めたカイコにホタン紙を入れてやる。

Qurtlar qeghez üstige chiqidu.

カイコは紙の上に登る。

Bu chaghda tuydurmay qeghezdiki qurtni ikkinchi dastiki üjme ghazingi üstige qoyidu.

この時こっそりと紙についたカイコを第二のざるのクワの葉の上に置く。

Démek, yétilgen qurtlar shu usulda birqanche qétim yötkilish arqiliq birqanche dasqa élinidu.

つまり、成長したカイコはその方法で数回移されることを通じていくつかのざるに入れられる。

Bu chaghda bérilidighan ghazang chongiyish derijisige qarap bolidu.

この時クワの葉は成長程度に応じて与えられる。

Kichiklirige yumran yaki toghraghan ghazang, chonglirigha adettiki ghazang bérilidu.

小さなものに柔らかい葉か刻んだ葉、大きなものに普通の葉が与えられる。

 
Pile qurti uruqtin chqip tengshelgendin kéyin sujek yasap (qewetlik pile béqish chellisi) her bir qewitige bora sélip daslardiki yétilgen qurtlar sujekke yötkilidu.

カイコが卵から出てはいはじめたらカイコ棚を作って（層状のカイコを飼育する棚）各層にすのこを敷いてざるで成長したカイコがカイコ棚に移される。

Ghazang yenila derijisige qarap bérilidu.

クワの葉はやはり〔カイコの成長〕程度に応じて与えられる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　口絵写真

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　Uyghurlar pile baqidighan öyning we pile baqquchilarning taziliqigha alahide ehmiyet béridu.

　ウイグル人はカイコを飼育する部屋とカイコを飼育する人の衛生に特別な注意を払う。

Xelq arisida pile béqishta ri’aye qilidighan mundaq tüzümler yolgha qoyulghan:

民衆の間ではカイコを飼育することにおいて遵守する次のような制度が実施されている。

　①uyghurlar pilexanigha napak kishiler, aghrighan ayallarni kirgüzmeydu.

　①ウイグル人はカイコ小屋に不潔な人たち、生理中の女性たち〔原文は病気になった女性たちor痛くなった女性たち〕を入れない。

Pilexanida nashayan ish, hetta tamaka chékish, is-tütek tarqilishqa yol qoymaydu.

カイコ小屋にふさわしくないこと、ひいてはタバコを吸うこと、煙が広がることを許さない。

②chang-tozanliq yopurmaq we qigh, exlet alghan séwetke alghan yopurmaqni pilige bermeydu.

②汚れた葉や糞、ゴミを入れていたかごに入れた葉をカイコに与えない。

③kéche-kündür pile yénidin ayrilmay pile qurtlirining ozuqlinish we hawa özgirishini közitidu.

③四六時中カイコの脇から離れず、カイコの食べ具合と天気の変化を観察する。

④pile baqidighan öyge munasiwetsiz gheyriy kishilerning kirip-chiqishi men’i qilinidu.

④カイコを飼育する家に関係のない他人の出入りは禁止される。

⑤pilexanigha pat-pat isriq sélinidu.

⑤カイコ小屋に頻繁に香がたかれる。

　Pile qurti yétilgende, heriket da’irisi ashidu.

　カイコが成長したら、活動範囲が広がる。

Bu chaghda pile qurtigha qamghaq sélip béridu.

この頃カイコにサルソナ・コリナ〔Salsola collinaタデ科オカヒジキ属の草本、写真〕を入れてやる。

Qurtlar qamghaqqa yamiship yipek-ghoza yögeydu.

カイコはサルソナ・コリナに登ってまゆを巻く。

Ghoza yögep bolghan qurt tépirlaydu we ghozini téship chiqip uruqlaydu, pilichilar ghozini élip qurutidu.

まゆを巻いているカイコは忙しく動き回り、まゆを吐きだして厚くする。養蚕農家はまゆを採って乾燥させる。

Pile qurtini pakiz xaltigha derijisi boyiche sélip kéler yilgha saqlaydu.

カイコを清潔な袋に等級に応じて入れて翌年に取っておく。

Shundaq qilip pile uruqi yipekke aylanghuche bir yürüsh murekkep emgek jeryanlirini öz béshidin ötküzidu.

このようにカイコの卵が絹になるまでには一連の複雑な作業工程を経験する。

中国の収容所群島

 

中国の労働教養制度はチャレンジに直面している

李方平

（New Statesman艾未未編集号より）

 

　労働教養制度は一種の「中国式」の懲罰方法である。法廷尋問の必要もなく、弁論手続もなく、警察が「労働教養委員会」の名義で市民の人身の自由をはく奪し、労働教養所の中で最長4年間の強制労働と思想教育を行う。中国国務院が1991年に公布した「中国人権白書」では、労働教育は刑事処罰ではなく行政処罰であるとされている。

　労働教養は中国政府がソ連にならって作ったものである。1957年に国務院が「労働教養問題に関する決定」通達を出し、裁判で有罪にすることのできない「反革命分子」とその他の「悪質分子」が「不満感情」や「破壊扇動」を広めるのを防止することを目的とし集中管理することとした。これが労働教養制度の始まりと考えられている。階級闘争の激化に伴い、「右派」も労働教養の対象にされた。1979年の改革開放以降、政府は刑事処分を科すほどではない軽微な違法行為者を労働教養の対象にした。この10年のうちにも、陳情者、異論派が労働教養の対象に加えられ、労働教養制度はますます政府の「安定維持」の手段となっている。

　中国政府は毎年の労働教養収容者を公表したことがない。公安部の「公安工作における国家秘密とその秘密等級の範囲に関する規定」によると、「公布されたことのない全国と各省、自治区、直轄市の労働教養、少年収容の概況と統計数値は国家機密とする」とされている。2003年、司法部は「エイズ予防管理戦略計画」の中で、2001年末に全国に340か所の労働教養所があり、31.7万人を収容し、平均収容期間は1年7か月にのぼることを初めて明らかにした。

　労働教養事件は報道の「敏感エリア」で、報道できないか、もしくは厳格な自己審査を経なければならない。ウェイボー〔中国版ツイッター〕などのセルフメディアの広がりにともない、最近いくつもの全く荒唐無稽な労働教養事件がインターネット上で伝えられるようになった。

　そのうちの2つの事件は湖南省で発生した。唐恵、湖南省永州市で起きた「11歳の少女への売春強要事件」の被害者の母親は、2012年8月2日午前、十数人の特殊警察に突然連れ去られ、当日のうちに労働教養1年の決定が出た。理由は彼女が警察が犯罪者をかくまっていると陳情して訴えたことが「公共の秩序を乱した」というのだ。長沙市の25名の強制収用陳情者は、2011年夏に天安門広場で国旗に向かって土下座したとして、そのうち21名が「混乱を作り、天安門広場の社会秩序を乱した」として労働教養とされ、残りの4人は裁判で有罪とされた。

　他の二つの事件は薄煕来が重慶市のトップだったときに発生した。二人の互いに見知らぬ重慶市民の方洪と彭洪がウエイボーで批評したり転送した漫画が当局によって「革命歌を歌い暴力団を取り締まる」キャンペーンを風刺、誹謗したとみなされ、労働教養1年と2年に処された。方洪の親族は人権弁護士の許志永博士の法律支援を求めたが、許志永が重慶に到着後、その親族は突然失踪してしまった。薄の失脚で、この二つの事件はやっと訴えと取り消しの可能性が出てきた。

　社会各界で上述の事件について議論が続いており、厳しい批判もある。しかし「安定をすべてに優先させる」の現実的考慮のもとに、中央の治安維持担当機関と地方政府はどちらも労働教養制度という手続が簡単で、威力の大きな社会管理手段を維持することを願っており、労働教養制度の改革に反対している。そのことが労働教養制度の代替案とされる「違法行為矯治法案」が人民代表大会常務委員会で8年間もたなざらしになっている主な原因である。

 

李方平、38歳、中国社会科学院大学院卒、法学修士、現在北京瑞風弁護士事務所弁護士で、刑事弁護を得意とする。長年にわたって中国の労働教養制度を観察・研究してきた。2007年に茅于軾ら69名の学者、法律家と連署で国務院への公開状を発表し、労働教養制度の廃止を呼びかけた。

新疆ウイグル自治区の郷以上の行政区画名称

ウイグル語詳解辞典（uyghur tilining izahliq lughiti）第6巻
883ページ以下にyéza（郷）以上の全行政区画名称が載っている。

セルゲズ作りとブロックプリント（2）－－ウイグルの工芸習慣

　Hemzek--uning rexti aq mata, mata shaxar süyi bilen qaynitip yumshitilidu.

　ヘムゼク――その布は白粗布で、粗布は灰汁で煮て柔らかくされる。

Andin ölchemlik hak, sopun, yélimni birleshtürüp éritip teshtekke sélinidu.

それから定量の石灰、せっけん、樹脂を一緒に溶かして鉢に入れられる。

Hemzek qélipi tömür tünikidin yasalghan bolup, gül orni oyuq bolidu.

ヘムゼクの型は鉄板で作られていて、〔模様は〕花の代わりに壁龕（へきがん）である模様の場所は空いている〔コメント感謝〕。

 
Teshtekke teyyarlanghan hak, sopun éritmisini chotka bilen sürgende, matada aq gül izi qalidu. Andin mata nil rengge sélinidu.

〔粗布の上に肩を置いて（コメント感謝）〕鉢に用意された石灰とせっけんの溶液を刷毛で塗ったら、粗布に白い模様の跡が残る。それから粗布が藍色に塗られる藍染料に入れられる〔コメント感謝〕。

Rengdin chiqqanda, aq gül tozundiliri chüshüp aq izi qalidu.

色が抜けたら〔藍〕染料から出したら〔コメント感謝〕、白い模様の糸が現れて白い跡が残る。

Uyghur xelqining hemziki ming sulalisidin bashlap ichki ölkilerge tarqalghan bolup, bu xil hemzek ichkiride hazirghiche ishlitilidu.

ウイグル民族のヘムゼクは明王朝以降中国内地に広まり、この種のヘムゼクは内地で今日でも用いられている。

Uyghur xelqidiki zediwalmu eslide aq rext bolup, aptuwa-chilapcha nusxisi chüshürülgen tömür qélip bilen hemzek ishligen usulda ishleydu.

ウイグル民族の壁布ももとは白布で、水差しと洗面器の模様が入れられた鉄型でヘムゼクを作るという方法で作られる。

Hemzek uyghur a’iliside yotqangha ishlitilse, zediwal her bir öyning témigha tartilidu.

ヘムゼクはウイグルの家庭で布団に使われ、壁布は家々の壁に貼られる。

　Jaynamaz, merep yapqularning gül nusxisi qubbe. Méhrab shekilde bolup meschit derwazisi yaki méhrablirini eslitidu.

　ジャイナマズ〔礼拝用マット〕、アルコーブの花柄カバーのドームの形、ミフラーブの形であってイスラム寺院の大門やミフラーブを思い起こさせる。

Bezi ustilar beytul muqeddesning sheklini chüshüridu.

一部の師匠はモスクの神聖な形を描く。

Bularning xam eshyasi yenila aq mata bolup, matani shaxar süyide qaynitip, soqup yumshitip, dawa, yulghun chéchiki, anar postini zak bilen qaynitip katapqa arilashturup gül basidu.

これらの原料は今でも白粗布であり、粗布を灰汁で煮て、叩いて柔らかくして、ダワ、〔つまり〕タマリスクの花、ザクロの皮をリョクバンと一緒に煮て染料に混ぜて型押し染めする。

Güldin chiqqan jaynamaz, méhrab yapqularni süzük suda yuyup dughlarni chiqirip qayta soqup matani eslige keltürüp ishlitidu.

模様で満たしたジャイナマズ、ミフラーブのカバーを透明な水で洗って、おりを洗い落として再び叩いて粗布を元に戻して使う。

  

　Uningdin bashqa doppa, yaghliq, keshtilerge gül izini chiqirish uyghur gül bésish sen’itide nahayti uzun tarixqa ige.

　その他にドッパ、スカーフ、刺繍に模様を入れるウイグルのブロックプリント技法は非常に長い歴史がある。

セルゲズ作りとブロックプリント（1）－－ウイグルの工芸習慣

Sergezchilik we gül bésish (uyghur orp-adetliri, p.70)

セルゲズ作りと型染めブロックプリント〔コメント感謝〕

　Uyghurlarda güzel sen’et oymichiliqi, binakarliqtila bolup qalmastin, rextlerge her xil gül bésishtimu ishlitilidu.

ウイグル人によって美術工芸彫刻は、建築業だけでなく、布への各種の型染めブロックプリントでも使われる。

Sergez, hemzek, zediwallar buning delili.

セルゲズ〔捺染した粗布、更紗、写真〕、ヘムゼク〔藍捺染した粗布〕、壁布などはその証拠である。

　Sergezning rexti aq mata bolup, güli yaghach oyma neqishlirining nusxisi shaxcha (shaxche?) gül, charche (charchap?) güldin ibaret.

　セルゲズの布は白粗布であり、版木の模様は小枝花、方格花から成る。

Uning asasiy xuruchi yerlik usulda teyyarlinidighan katap qara bolup, u mundaq teyyarlinidu :

その主な材料は地元の方法で作られるカタプ・カラであり、それは次のように作られる。

Ottuz jing sugha bir jing un sélip qaynitilidu.

30斤〔1斤＝500グラム〕の水に1斤の小麦粉を入れて煮られる。

Tömür déti, dashqal, soqqan yélimni xaltigha sélip uninggha qoshidu.

鉄さび、石炭殻、粉にした樹脂を袋に入れてそれ〔小麦糊〕に加える。

U, yazda sekkiz-on kün, küzde on-yigirme kün turghanda jiger rengge özgiridu.

それは、夏には8～10日、秋には10～20日置いたところで、肝臓色に変わる。

Uninggha zemchini éritip qaynitilghan tuxumekni qoshqandin kéyin dasqa élip, üstige dugh ötmeslik üchün kigiz, mata qoyup nem üstige chiqqanda reng chotkisi bilen örüp qoyulidu.

それにミョウバンを溶かして、煮られたエンジュを加えた後、たらいにとって、上に沈殿物が浮かないようにフェルト、粗布をひたして置いて〔コメント感謝〕表面が濡れたところで色の刷毛でひっくり返してひたされる置かれる〔コメント感謝〕。

Shuning bilen mazghaplishidu.

それによって泥のようになる。

 
Ene shu mazghapliq birikme «katap qara» déyilidu.

まさにその泥が複合語でのような合成物が〔コメント感謝〕「カタプ・カラ」と呼ばれる。

Katap qara bilen gül bésishtin burun aq matani shaxar süyi bilen qaynitiwalghandin kéyin börek shekilde yasalghan kötekning üstige qoyup «dokkang-dok» (yaghach bolqa) bilen soqup uni yumshitidu.

カタプ・カラとともに、型染めで押し染めする〔コメント感謝〕前に白粗布を灰汁で煮た後、腎臓の形に作られた丸太の上に置いて「ドッカン・ドク」（木槌）で叩いて布を柔らかくする。

Uningdin kéyin, texminen on matagha yüz gram héliylini éritip süyige matani chilap héliyle süyini matagha singdüridu.

そのあと、約10枚の粗布に100グラムのミロバラン〔Terminalia chebulaの乾燥果実、染料〕を溶かして水に粗布をつけてミロバラン溶液を粗布に浸透させる。

Matani qurutup, gül bésish taxtisigha yayidu.

粗布を乾かして、型染め押し染め〔コメント感謝〕板に広げる。

　Teyyarlanghan katap qarigha qélipni tegküzüp mata üstige basidu.

　用意されたカタプ・カラに版木をあてて粗布の上に押す。

Katap qarigha qaysi rengni salsa, sergez rengge shu rengde bolidu.

カタプ・カラをつけた色が、セルゲズの色になる〔コメント感謝、この一文は鉄系媒染剤のカタプ・カラがついて染料のミロバランが発色することの説明〕。

Sergezni yene süzük suda chayqap dughlarni chiqirip yene soqidu, sergez yumshap eslige kélidu.

セルゲズをさらに透明な水で洗っておりを洗い落として再び叩き、セルゲズが元のように柔らかくなる。

Birqanche qétimliq suda chayqalghan bu sergezning rengge nechche esir tursimu tozumaydu.

数回水で洗われたこのセルゲズの色は数世紀おいても褪せない。