マシュラップ－－ウイグルの風俗習慣

〔マシュラップは2010年にUNESCOの無形文化遺産に登録されている〕

meshrep oyunliri (uyghur orp-adetliri, p.143)

マシュラップの遊戯

  uyghurlarning meshrep pa’aliyetliri köp xil mezmunlarni özide gewdilendurgen uniwérsal sen’et aditi bolup, uningda naxsha-ussuldin tashqiri, meshrepke «jan kirgüzidighan» xilmu xil xelq oyunliri bolidu.

　ウイグル人のマシュラップの行事は多くの種類の意味を表した一般的〔＝非宗教的〕芸術習慣であって、それには歌と踊りだけでなく、マシュラップに「命を吹き込む」各種の民間遊戯がある。

bu xil oyunlar shertlik halda meshrep pa’aliyetliridila oynalghachqa, ular «meshrep oyunliri» dep atilidu.

この種の遊戯は条件に合わせてマシュラップの行事にだけ行われるので、それらは「マシュラップの遊戯」と呼ばれる。

　meshrep oyunliri asasen ikki türkümge bölünidu :

　マシュラップの遊戯は基本的に2種類に分けられる。

biri, meshrepning belgilik basquchida oynilidighan meshrep mezmuni da’irisidiki en’eniwi oyunlar.

一つ目はマシュラップの一定の段階に行われるマシュラップの一部の範囲の伝統的遊戯である。

her qandaq meshrepler (bolupmu dolan meshrepliri) de bir nechche döre〔=dorem?〕 neghme-ussul qilinghandin kéyin, sazendiler we ussulchilarning hérip-charchashlirigha aram bérish yüzisidin hem meshrepning keypiyatini téximu janlandurush üchün «yigitbéshi» teripidin «derre oyuni», «pota oyuni», «chay tutush oyuni», «béyt-qoshaq éytish» qatarliq oyunlarni orunlashturidu.

どのようなマシュラップ（特にドランのマシュラップ）でも数回音楽と踊りを行った後、疲れた楽師と踊り手を休ませるために、加えてマシュラップの雰囲気をもっと活気づけるために「若衆頭」によって「鞭ひも遊戯」、「腰帯遊戯」、「茶渡し遊戯」、「民謡歌い」などの遊戯を割り当てる。

bu oyunlarning özige xas qa’idisi bolup, meshrep ehlidin biri bashlap béridu.

これらの遊戯には独特のルールがあって、マシュラップの参加者の一人が先導する。

uningdin kéyin bashlighuchi kimni xalisa shu kishi meydangha chüshüp oyunni dawamlashturidu.

そのあと先導者が誰かを指名したらその人が広場に出て遊戯を続ける。

alayluq, «chay tutush oyuni» da A kishi bir piyale sinchayni ong qoligha élip nahayiti chebdeslik bilen üch yüz atmish gradus aylandurup (piyalidiki chaydin bérer témimmu tökülmesliki shert) chiqqandin kéyin, birer kuplét béyt bilen qolidiki chayni köngli xalighan B kishige tutidu.

例えば、「茶渡し遊戯」にAが一碗の清茶を右手に持って非常に迅速に360度回して（碗の中の茶は一滴もこぼれてはいけない）、終わったら一曲民謡を歌いながら手中の茶を渡したいと思うBに渡す。

u kishi tezim bilen piyalini qobul qilip, meydangha chüshidu hemde A kishi béjirgen tertip boyiche piyalini pirqiritip bolup, béyt bilen üchinchi bir kishige sunidu.

その人はお辞儀をして碗を受け取って、広場に出て、同様にAが行った順番に従って碗を回し終えて、民謡を歌いながら三人目の人に差し出す。

shundaq qilip oyun dawamlishiwéridu. yigitbéshi we meshirep ehli oyungha nazaretchilik qilidu.

その様にして遊戯が続いていく。若衆頭とマシュラップの参加者は遊戯を監督する。

nawada kimki aliqinidiki piyalini pirqiritish jeryanida chayni töküwetse, yéngilgen hésablinip «jazalinidu».

もし誰かが手のひらの碗を回す過程で茶をこぼしたら、失敗したとみなされて「罰せられる」。

bu «jaza» meshirep ehli telep qilghan nersini oründap bérish yaki özining chami yétishiche birer nomur (naxsha éytip bérish, birer haywanni dorap bérish, bashqilarni tebi’iy küldüreleydighan birer qiziqchiliq qilip bérish oyunliri qatarliqlar) ni orundap bérishtin ibaret bolidu.

この「罰」はマシュラップの参加者が求める何かを行うか、または自分のできる出し物を何か（唄を歌うこと、なにか動物の物まね、他の人の性質を笑わせられるなにか滑稽な真似をする遊戯など）を行うことである。

shunga meshrepke qatnashqanlar «quruq qol» kelmestin, mushundaq éhtimalliqlargha idiyiwi hazirliq körüp qoyidu.

だからマシュラップに参加する人々は「手ぶら」で来ないで、このような事態を想定して準備しておく。

　uningdin bashqa dolan meshrepliride drama xaraktérini alghan her xil külkilik oyunlarmu oynilidu.

　そのほかにドラン・マシュラップでは劇の性質を持つ各種の滑稽な遊戯も演じられる。

mesilen, oghriliqni eyibleydighan «sanduq oghrisi» oyuni, soda karwanlirini doraydighan «töge oyuni», mülkiy emeldarlarni hejwiy qilidighan «ambal oyuni», exlaqsizlarni mesxire qilidighan «bowa», «shir», «ikki müshükning bez talishishi» qatarliq komédiyilik épizotlarmu oynilidu.

例えば、盗みを咎める「箱泥棒」の遊戯、商隊を真似る「ラクダ遊戯」、行政官を風刺する「アンバン遊戯」、不道徳者をあざ笑う「爺さん」、「ライオン」、「二匹の猫の恥知らずな罵り合い」などの喜劇的なエピソードも演じられる。

　meshrep oyunlirining ikkinchi türkümi «jaza oyunliri» din ibaret.

　マシュラップの遊戯の二つ目の種類は「罰遊戯」である。

meshrep gerche ixtiyariy ötküzülidighan ammiwi pa’aliyet bolsimu, qedimdin bashlap uning bir yürüsh en’eniwi qa’ide-nizamliri bolghan.

マシュラップは確かに自由に行われる民間の活動ではあるが、昔からそれには一連の伝統的規則がある。

bu qa’ide-nizamlar meshrepning normal we tertiplik bolushini kapaletke ige qilidighan «meshrep asasiy qanuni» bolup, tertipni buzghanlar, «yigitbéshi» ning hökümige boysunmighanlar we ayallargha edebsizlik qilghanlar «jazagha tartilghan».

この規則はマシュラップの標準的かつ規則的実施を保証する「マシュラップ基本ルール」であって、規則を破る者、「若衆頭」の判断に従わない者と女たちに無作法なことをした者たちは「罰を加えられる」。

bu jaza meshrep ehlini hem külkige salidighan, hem qattiq ibretke ige qilidighan «samsa yéqish», «tamgha süritini tartish», «ikki xotun élip bérish», «juwazgha qétish», «öpke quyush», «monek tügüsh», «bash chüshürüsh» dep atilidighan jaza xaraktérlik hejwiy oyunlardin ibaret.

この罰マシュラップには参加者に笑いも届け、厳しい訓戒も与える「サムサ焼き」、「印影を写す」、「二人の妻が指図する」、「搾油器に入れる」、「肺に注入する」、「腫れ物がなくなる」、「バリカンで髪を刈る」と呼ばれる罰の性質の風刺遊戯がある。

bu jaza meshrepning qa’ide-nizamlirigha xilapliq qilghanlar sézilse, pashshap (meshrepning tertip-intizamigha mes’ul bolghuchi) neq meydanda «yigitbéshi» gha doklat qilghandin kéyin, yigitbéshi teripidin ijra qilinidu.

この罰はマシュラップの規則に違反した人々が発見されたら、パシシャプ（マシュラップの懲戒規則の担当者）がすぐに広場で「若衆頭」に報告し、若衆頭によって執行される。

eger qilmishi éghir bolsa meshreptin qoghlap chiqiridu.

もしも違反行為が重大であればマシュラップから追い出す。

meshrep jazasigha uchrighanlar jama’et teripidin eyiblinidighan bolghachqa, hemme kishi meshrepning en’eniwi qa’ide-nizamlirigha angliq ri’aye qilidu.

マシュラップの罰を受けた人々は世間から非難されるので、全ての人がマシュラップの伝統的規則を知って遵守する。

mana bu, uyghur meshreplirining uzaq esirlerdin buyan izchil dawamliship kéliwatqanliqining sewebi.

つまりこれが、ウイグルのマシュラップが遠い昔から途切れることなく続いて来ている理由である。

　démek, uyghur meshrepliri hem milliy sen’itimizni rawajlanduridighan, hem xelqimizning könglini kötüridighan, hem edeb-exlaq ögitidighan unéwirsal mekteptur.

　言い換えれば、ウイグルのマシュラップはわが民族の芸術も発展させ、わが民衆の心も高揚させ、マナーと道徳を教える一般的な学校でもある。

サウナ－－ウイグルの風俗習慣

hammam (uyghur orp-adetliri, p.104)

サウナ

　hammam dégen söz hazirqi zaman tilida parliq muncha dégendin ibaret.

　サウナという言葉は現代語で蒸気風呂と呼ばれる。

　uyghurlar owchiliq, charwichiliq bilen turmush kechürgen mezgillerde köprek taghliq dala, qarliq ormanlarda makanlashqan.

　ウイグル人は狩猟、牧畜によって生活していた時期に多く山野、雪林などに住んだ。

tash tizip ochaq yasap tamaq etken, qazandin tashqan su, tashqa chüshüp hor hasil qilghan, bu emeliyetke asasen, ular kéyin sheherliship déhqanchiliq qol hünerwenchilik bilen shughullanghandin kéyin, a’iliwi tash hammam yasap taziliq ishliri üchün ishletken.

石を積んでかまどを作って料理を作り、鍋からあふれた水が、石に落ちて蒸気を作り出した。この実践に基づき、彼らが後に定住化して農業、手工業に従事した後、家庭の石サウナを作って衛生のために用いた。

kéyinki soda tereqqiyati netijiside peyda qilinghan awat kocha bazarlarda bir qeder mukemmel hammamlarni sélip, ulugh karwan yolining qonaqliri, soda karwanliri, sayahetchilerning yuyunushigha imkan yaratqan we hammamdin ibaret bu taziliq mu’ekkilining jahangha tarqilishigha belgilik asas yaratqan.

後の商業の発展の結果としてもたらされた繁栄は街や市場でかなりよくできたサウナを作って、大きな隊商路の旅客、商隊、旅行者たちの入浴を可能にし、サウナすなわちこの衛生の守り神が世界に広がることに確かな基礎を作った。

　uyghur hammamliri bir kishilik yuyunush öyi we köp kishilik horlinish öyidin ibaret qurulmigha ige.

　ウイグルのサウナは一人分の浴室と多人数分の蒸し室という構成である。

uyghurlar ikkinchi bir kishi bar jayda yalingach yuyunushni edebsizlik hésablaydu.

ウイグル人は他の人がいる場所で裸で入浴することを非礼と見なす。

shunga ayrim öyde yuyunidu.

だから別の部屋で入浴する。

ayrim öyler qatar sélinghan bolup, hemme öyning üstidin su issitidighan qazangha tutashturulghan chaqchuq (sapal) nor ötidu.

各個室は並んで建てられていて、全ての部屋の上から水を温める鍋に、つなげられた磁器（陶器）の樋が通じる。

her bir öy üstide norning su chüshüsh töshüki bolup, uninggha bir tal shümek békitilgen bolidu.

各部屋の上に樋の水が落ちる穴があって、それに一個のホースが取り付けられている。

qazandin chiqqan su dawamliq nor ichide aylinip turidu, qaysi öy lazim qilmaq bolsa jümekni onggha buraydu.

鍋から出た水は連続的に樋の中で回っている。いずれかの部屋で必要になったら、栓を右に回す。

nordiki su jümek arqiliq chüshidu.

樋の水は栓を通って落ちる。

solgha burighanda jümek aghiz norgha taqilip su toxtaydu, su bilen bedenni bir qeder yuyup bolghanlar aldi-arqisini löngge bilen yögep horlinish öyige chiqidu.

左に回すと栓の口は樋に対して閉まって水は止まる。水で身体をすっかり洗ってしまった人たちは前後をタオルで包んで蒸し部屋に行く。

horlinish öyi chong sélinighan bolup, orunduq we kariwatlar qoyulghan bolup, otturisida tash qizitish supisi bolidu.

蒸し部屋は大きく作られていて、椅子とベッドが置かれていて、中央に石加熱台がある。

supining asti ochaq bolup, qalighan ot tashni issitidu.

台の下はストーブがあって、燃える炎が石を熱する。

tütüni ochaq astidin chiqip kétidu, tash qiziqi öyni yuqiri hararette qizitip kishiler bedinini terlitip kir yumshitidu.

その煙はストーブの下から出てしまい、石の熱は部屋を高温に熱して人々は身体を発汗させて垢を柔らかくする。

köp hallarda tashqa su sépip nemlik hor peyda qilidu.

多くの場合石に水を振りかけて湿った蒸気を生じさせる。

buning bilen terlesh yuqiri derijige chiqip kirler özlükidin yumshaydu.

これによって発汗が高水準に進んで垢は自然に柔らかくなる。

horlinish öyide besh yüz yetmish üch, xatemchilar (bedenni sürtüp qoyghuchilar) bolidu.

蒸し部屋には573人、仕上げ人（身体をこすってあげる人々）がいる。

xalighanlarning bedenlirini sürtüp mulazimet qilidu.

希望者の身体をこすってサービスする。

horlinip bolghanlar qayta yuyunup chiqidu.

蒸し上がった人々は再び体を洗って出る。

uyghur jem’iyitide er-ayal hammamliri ayrim tesis qilinghan.

ウイグル社会で男女のサウナは別々に建てられた。

uyghur hammamliri téz kir chiqirish, beden yenggillitish, soghuqtin saqlash, ustixan aghriqlirigha dawa bolush xususiyitige ige.

ウイグルのサウナには速く垢を落とす、身体を和らげる、寒さから守る、骨の病気に治療効果がある、という特徴がある。

yerlik shekilde yasalghan mundaq hammamlar hazir zamaniwi munchilargha özgergen bolsimu, lékin uning eyni tarixiy dewrlerdiki rolini untumasliqimiz kérek.

現地の様式で作られたこのようなサウナは近代的風呂に変化しても、その初めの歴史的時代の役割を忘れないことが私たちには必要である。

　hammamlarning tarixiy tereqqiyatigha a’it se’idiye sulalisining (1533-1559) abduréshitxan sultanliqi dewride yézilghan bir yazma yadnamida :

　サウナの歴史的発展に関してサイード朝〔ヤルカンド・ハン国のことらしい〕のアブドゥレシトハン・スルタンの時代（1533-1559）に書かれたある碑文に：

«besh yüz seksen besh mehelle meschiti, töt yüz ottuz yette hammam, bir ming alte yüz toqsan mektepxana, besh yüz yetmish üch medris (yuqiri bilim yurti), bir ming yette yüz ottuz alte karwan sariyi …(qisqartildi)» barliqi yézilghan.

「585のマハッラのモスク、437のサウナ、1690の教室〔or塾〕、573のマドラサ（上級教育機関）、1736の隊商宿……（略）」の存在が書かれていた。

　ching sulalisi hökümranliqidin kéyin bu xil medeniy esliheler weyran qilinip gulax (kül xana)qa aylanghan, kéyinki waqitta uyghurlar bir kishiliktin yuyunush öyi yasap serrap dep atighan.

　清朝統治以降この種の文化的設備は廃れて灰落とし（灰溜め）に転じ、後の時代にウイグル人は一人浴室を作ってセラップ〔両替商と同音〕と呼んだ。

uninggha chélek tapalmighanlar koza, qapaq bilen su ésip yuyunush öyini berpa qilghan, shu künlerde turubilashqan serraplar muncha dégen nam bilen ishqa kirishti.

それ〔灰落としのこと、一種のサウナストーブ〕に手桶〔で、手桶を〕見つけられない人々は陶製の瓶やヒョウタンで水をかけて浴室を作り出した。

uyghurlarda yuyunush aditi, er-ayal birlikte yuyunush men’i qilinghan we meyli erler yaki ayallar birlikte yalingach yuyunush nomus dep bilidu.

ウイグル人の間の入浴の習慣では、男女混浴を禁止し、男同士でも女同士でも一緒に裸で入浴することは恥だと信じる。

adette uyghurlar taziliq üchün we er-ayal munasiwettin kéyin yuyunidu.

一般にウイグル人は清潔のため、そして男女関係の後に身体を洗う。

herqandaq hammam, serraplarda jinsiy eza moylirini élish eswabi bolidu.

どんなサウナ、セラップにも陰毛を除去する〔剃る〕道具がある。

jinsiy eza moyliri tazlinidu.

陰毛は除去される。